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心灵鸡汤喝多了也不好

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心灵鸡汤的流行,已经颇有些年头了,早的不说,70后、80后、90后成长的过程中,都喝过不少。《读者》、《青年文摘》的小段子摘抄下来,用到作文里,那可是得分的亮点。到了社交媒体时代,微博、微信、人人上总有各种转发图文消息让你在深夜思考人生道理。
表面上看来,心灵鸡汤似乎是一种非常棒的文体,这是为什么大多数人都喜爱这种东西的原因:因为他们觉得,无论如何,鸡汤说的结果是好的,带给了人满满的正能量,能鼓励人们继续为自己的目标奋斗。但是鸡汤所传达的积极思维和乐观心态真的这么有效吗?
近日,界面新闻刊载文章探讨心灵鸡汤的作用,其实,心灵鸡汤喝多了并没什么好处,反而会离目标离梦想越来越远了。

心灵鸡汤喝多了也不好

今天我们到处都可以看到心灵鸡汤似的励志语,书店的货架上,瑜伽工作室的墙上,地铁的广告上……近年来无数的研究在描绘乐观主义的好处,包括减少心脏病和中风,提高免疫力,提高工作绩效等等。
但是如果积极思维真的这么管用,为什么戒烟、减肥、找工作、定期健身依然这么难?如果积极思维能够使人们得到伟大成果,为什么我们还是很难达到人生和职业的目标?我们总是可以安慰自己,这不是最糟糕的,而这也逐渐让我们丧失了改变和进步的动力。
纽约大学心理学教授和研究员Gabriele Oettigen对积极思维研究了20多年。在她的思考后明确指出,那些心灵鸡汤所带来的积极思维,其实有它的反作用:当人们不停在幻想一个积极的未来时,这个未来在我们脑海里仿佛已经变成了一个现实,而我们也就不再去为之努力奋斗了。
例如,一组实验对象被要求积极幻想自己成功戒烟,但在随后的跟踪调查中发现,他们戒烟的行动力反而更差了。原因就在于,在他们脑海里这个目标仿佛已经达成了。
这些实验对象的生理数据也同时证明了这个观点:当人们要朝一个目标努力时,我们的身体为帮助我们做准备,会吸收更多的氧气和养分,输送更多的血液,导致血压会略有升高。然而,如果你完全陷入对未来的积极畅想,血压会开始降低,这当然也意味着你感到过于放松,再也不会说做就做了。
那究竟怎样才能让心灵鸡汤变得更有效果呢?Gabriele Oettigen教授提出了一个“心理对比”的概念,即要想象目标实现前的重重困难,“只有既想象目标达成,也认识到面临的困难,才能真正成功。”
但显然,想象困难更需要勇气,“认识自己”也是一个很痛苦的过程。“所有大众媒体都告诉我们要积极地思考,要摒弃任何消极的想法。因为困难的本质就是消极的,所以我们也天然地不去想困难——很不幸,我们的研究显示,这并不能帮助我们实现目标。”Gabriele Oettigen教授说。
具体落实到行动上,Oettigen提出了一个可操作的办法,WOOP,即愿望(wish)、结果(outcome)、困难(obstacle)、方案(plan):首先发现渴望,然后想像可能的结果,接着确定实施过程中的困难,最后建立一个克服计划。
但当然,想象也并不一定全是坏事。Oettigen也列举了一系列想象可能对我们有益的场景,比如等待考试结果时,“此时你已经不需要采取任何行动了,想象可能是有益的,它能让你进入一个休息状态。”
同时,想象还能帮助你做各种思维尝试而不用付出代价。例如你是一名医科学生,你可能想过毕业以后在医院工作。但如果你仔细想想,那需要贡献巨大的时间和精力,在你充分考虑过以后,你可能会改变自己的志向,从想当一名医生改为想在医疗行业里找一份有充裕个人时间的工作。在做这些想象的时候,你可以“越来越深地挖掘自己的兴趣和需要”。

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张云雷演出被叫停,央视网:与其“棒杀”,不如以德化之

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关于张云雷拿国难编段子的新闻,不少网友猜测怕是要“凉凉”了,还有可能连累德云社。

作为郭德纲的得意弟子,他在2018年12月31日的青岛跨年演出中把汶川地震编入了他的相声《大上寿》。演出中,张云雷与杨九郎一唱一和,“大姐远嫁唐山,二姐远嫁汶川,三姐远嫁玉树”,“三个姐姐多有造化,都是幸存者。”

在5月12日汶川地震11周年纪念日,网友扒出他们演出的视频在网上传播,对于相声这样本身就是给人带来欢乐的艺术形式,拿国难作梗让很多网友感到不满,网友们纷纷对他进行批评谴责。

张云雷在13日凌晨发布长微博致歉,但据说目前他的各项工作已被暂停。

关于这个视频被曝光的时间节点,不少人质疑是否存在有人故意针对张云雷。对此鹿角网认为现在这个已经不重要了,重要的是小葛葛确实做了那样的事啊。

央视网评价此事时,说“与其‘棒杀’,不如成风化人、以德化之”。

不过,由于“兹事体大”,他的道歉虽然得到部分粉丝的谅解,却不是所有人都买账,不少视频网站下架了他的演出视频,即将开始的专场演出工作也陷入停顿,面临重新审查。

对于沉寂十几年一朝爆红的张云雷而言,此事是人生的又一个低谷。德云社使得相声这一艺术形式重振声威,为大众带来无数欢乐,相信如果他是真的悔过,牢记此次的教训,日后必定可以拿出更多优秀的作品。

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从杜嘉班纳到汉堡王,其实这一次也许没有那么严重

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近期汉堡王在ins上发布了一段视频广告,并配以“带着你的味蕾一路来到胡志明市,品尝我们的越南风味甜辣椒嫩脆汉堡,这是我们全球风味的一部分”的广告词。

视频中手握巨型筷子的“顾客们”,笨拙的夹着汉堡试图吃掉。

当这段广告由新西兰韩裔钢琴家马里奥•莫(Maria Mo)首先在twitter上发布截图表示强烈不满后,迅速在网络上传播。

马里奥•莫表示:

“这就是汉堡王为越南汉堡新做的广告,使用筷子真的有这么好笑吗”

“我受够了任何形式的种族主义,任何取笑不同文化的行为,以及那些想要消灭努力争取和平的人的行为,对待这些我们应该坚决说不!”

 

汉堡王这次的广告不难使人联想到去年11月份的杜嘉班纳辱华事件,视频中那个拥有东方面孔的模特,矫揉造作地使用筷子的情景,想必大家都还记得。

目前随着事件的发酵,汉堡王已将争议广告移除并进行道歉。该公司市场部负责人伍德布里奇表示:“我们对这则冒犯到(亚裔)社区的广告表示诚挚歉意。它并不能体现我们追求多元化以及包容性的品牌价值观。”

两相对比之下,我们不难发现,比起D&G事件涉事设计师前前后后各种作死的行为,汉堡王的态度可以说相当诚挚,比起D&G视频里显而易见的种族歧视元素,汉堡王的广告可能更想表达的是外国人想要学习使筷子,原本可能是要示好,一不小心用力过猛。

事情之所以发展得如此迅速,鹿角网觉得大家的愤怒也许更多出于上一次被D&G踩痛了的脚还没好,另外也是有点被媒体带节奏。

冷静下来的网友也提出了理智的看法

我们的筷子不是“两根小棍子形状的东西”,而是一双。一对新人结婚时,新娘的家人往往会送出一双红色的筷子,寓意快生贵子、生生世世一双人、不离不弃。

我们的筷子也不仅仅是日常使用的工具。它一头圆一头方,代表天圆地方,究其根源,怕是诞生在距今五六千年以前。中国的饮食本就不只是为了填饱肚子,还蕴含着无数传承,筷子更是其中不可或缺的载体。

顺便也传播一下如何正确使用筷子

不知道下一次会是谁再来拍摄筷子元素的广告,但是不妨看看央视拍的这个关于筷子的公益广告,如果能够明白一点点其中的内涵,就能出彩。

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北方澡堂是怎么杀死南方人的?

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澡堂,广泛分布在我国天然三八线秦岭淮河以北地区的小区周边和大学内部,北方人的人间天堂,我却视为洪水猛兽。

我不明白北方人是怎么做到「毫无顾忌地一起脱衣服,脱光了还挨着洗?」,而对于他们过于好客的「别害羞,我来帮你搓背!」更是避之不及。

于是,千里迢迢来北方上大学的我,躲过了甜粽子和咸豆腐脑的侵蚀,习惯了雾霾、沙尘与干燥,最终还是败给了澡堂子,生存现状着实堪忧。

洗澡对过去的我来说,原本是一场近乎放飞自我的狂欢:走进浴室,在只属于自己的私密空间里,褪下衣服,拧开花洒,挤出沐浴露,打满丰盈的泡沫,轻轻涂抹在自己「娇嫩」的肌肤上。此时,既可以随心所欲放声歌唱,也可以闭上眼睛放空脑袋。这浑身舒爽的私密洗澡时间,可以让我在充满螨虫尸体味和二十双球鞋味道的寝室中找到喘息之机,熬过挂科和点名的紧迫时光。

但是作为一个在北方上学的南方人,我将彻底告别「在独立卫浴里尽情放纵」的惬意。

每天晚上,我穿上最厚的夹棉睡衣,套上平时不屑穿出门的土味棉袄,端着个塑料盆,洗脸毛巾旁边还插着一双破拖鞋,走出宿舍楼,在零下10度的冬天,冒着在家乡从来没见过的大雪,艰难迈向澡堂的方向。

当我冻得瑟瑟发抖,在更衣室脱得只剩一条裤衩,亟待用滚烫热水冲去满身寒意的生死关头,却发现烟雾缭绕的澡堂里,满屋白花花的肉体已经排到门口。

挤在队伍尽头,盯着每个喷头的流水状况,计算在喷头下的人剩余搓澡时间,一边伸着脖子数人头,一边绷紧臀部肌肉。因为每次身后澡堂门被拉开时,北方寒冷的风就会隔着薄薄的布料用力拍打着来自淮河以南的屁股蛋。

我站在冰火两重天中思念南方一天24小时内随时临幸的独立卫浴,在长久的等待中竖起全身毛发抵御来自北方的考验,热水淋在身上那一刻,将是对我钢铁意志的最大嘉奖。

但这不过是新副本的触发按钮,更大的考验还在后面。

北方澡堂是一片我曾以为自己永远不会踏足的原始森林,没有隔间,没有隔板,没有门帘,一间光秃秃屋子,墙上装了两排的喷头,未着寸缕的少年们在热水中自由嬉戏。

这种用宽衣解带换来的革命友谊,对于羞涩的我却是致命打击:好不容易洗上热水澡,才发现后面还有满坑满谷伸着脖子排队的同学,满屋陌生人对自己的裸体行注目礼,热水拂过皮肤的舒爽感觉还没抵达大脑,如遭雷劈的尴尬已经让我生不如死。特别是面对熟人,我多么希望彼此心照不宣装作不认识,毕竟还没有熟到可以坦诚相待的地步,但热情的北方同学并不懂沉默产生美。

他们像发现新大陆般扯着大嗓门呼喊我的名字,勾肩搭背,甚至发出共浴邀请,全然不顾我面对「激情裸聊」时抽搐的嘴角和惊慌神情。

更令我惊恐的是,为了节约资源,学校建议3个人共用一个喷头洗澡。这就意味着3个成年男子在约一平方米的空间里摩肩擦踵,赤条条,空荡荡,只剩下最原始的较量,胸前的对A对上对C,胯下的雏鸡遇上雄鹰。

在死亡般的尴尬中,要么选择跟另外2名同窗袒胸露乳赤裸相对,要么选择在等待中冻死,南方学子进退两难。

当我克服陌生目光,婉拒来自同窗的共浴邀请,又会迎来新的挑战。

广东人管洗澡叫作「冲凉」,顾名思义就是冲一冲,但这样的洗澡方式在北方人看来,未免「囫囵吞枣」,洗得马虎又不干净,根本称不上享受。唯有「搓澡」,才是北方澡堂的灵魂。手持带有神秘纹路的朴素搓澡巾,用力在身体上搓出一道道红彤彤的印记,看上去就像日本料理里新鲜的牡丹虾刺身一样漂亮,看着一绺绺灰黑的死皮落地,身体在洁净中重生的成就感遍布全身。

然而,这套流程在我眼里形同巫术,搓澡巾更是平生未见。南方空气湿润,身体皮屑混合了空气中的水汽,可以轻而易举冲掉,根本轮不到搓澡巾上场。

而北方冬季洗澡困难,干燥的天气很容易使代谢中产生的死皮和污垢粘在皮肤上,洗澡时一搓就会出现一片澡泥,不经过搓澡巾洗礼怎能浴火重生?

因此,不爱搓澡的人在北方人眼里如同邪教,哪怕是名人。北宋名臣王安石不爱洗澡,宋人叶梦得就在《石林燕语》嘲笑他不讲卫生「王荆公性不善缘饰,经岁不洗沐,衣服虽弊,亦不浣濯。」

为了入乡随俗,我只能努力习得这项巫术,拿起搓澡巾奋力揉搓,让自己融入偌大的牡丹虾群。但四肢容易搓到,后背怎么办?于是,令南方学子谈澡堂色变的「搓澡社交」随这个难题出现在眼前。

相互搓澡是北方澡堂里的一种独特文化,他们管这叫「以澡会友」。猴子通过互相抓虱子增进友谊,而北方人的友情在互相帮助彼此搓掉一层泥儿中迅速升温。

苏轼曾写过「寄语揩背人,尽日劳君挥手肘,轻手轻手,居士本来无垢」,意思是让对方搓轻点,可见这种相互搓澡的乐趣古代文人骚客也是相当享受的。而在当代北方大学澡堂中,将这种情趣发扬到极致:

「力道怎么样?」

「可以再用力点。」

两人相视一笑,仿佛认识多年的兄弟,专注又默契地给对方服务,偶尔聊上一两句,革命的友谊在力道适中的体力劳动中生根发芽。在北方,没有什么事是去澡堂里搓一次背解决不了的,如果不行,就两次。

昨天素不相识的两位同学搓过一次澡后今天相约去打球,前两天还放狠话绝交的两个人互相搓过澡后立刻化干戈为玉帛。我唯有尽快适应这个全新的社交场所,才能成长为一名合格的北方大学生。

当我熬过排队的等待,克服陌生目光,熟练掌握疼中带爽的搓澡力度,4年过去了,终于从这个名为「北方澡堂」的副本毕业,成为顶天立地的南方汉子。

也许再会回到水汽氤氲的江南,也许在一个北方城市扎下根来,或许在海外某国家开始全然不同的生活。但那段澡堂往事和那些赤诚相对的人,总归留在心里。

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